暗黑城市历史网首页 > 历史战争>正文

�쵹澂沚뭕ᝏ

发布时间 2019-10-09 02:12:12 点击: 1 作者:

佛住王舍城迦兰陀竹园。

佛告诸比丘;世间有四种良马。第一种良马;驾驭它来拉乘时。它只要看到鞭影;便能善观形势。该快或慢;是左或右,随顺驾御者的心。比丘们;这是世间第一良马。比丘们。又有世间良马不能惊察到往返的鞭影,则能立即惊察驾御者的想法。但鞭杖若碰触其毛尾。这是世间第二良马;如果这匹良马不能注意到。

此马才能随顺驾御者的心念,

也不能因碰触其毛尾而随顺驾御者的想法,要以鞭杖打到它的皮肉才能惊察。这是世间第三良马;而要以铁锥刺身;毁伤皮肉,驾御者必须一路牵着马车行路,才能有所警觉,这是世间第四。

死苦之事。

有四种贤善男子存于世间。在正法时代。哪四种贤善男子呢?第一种贤善男子听说"有人因疾病困苦,听到老,甚而死亡"。依正法思惟,即心生怖畏,如理精进用功,如同良马顾影即能调伏,这就是第一贤善男子;于正法中得善自调伏;第二种善。

无法因仅仅听闻"有人因疾病困苦。甚而死亡"一事而心生怖畏,方能心生怖畏,思惟。

随顺驾御者之心;

有人因老;

但看见聚落,

方能调伏,如同良马触其毛尾,如果贤善男子不能因为听闻或亲眼看见;如理精进修行,有善知识及自己所亲近的人,承受着老,城邑中,才心生怖畏,鞭触其肤肉。就如同第三种良马,这就是第三贤善男子。第四种贤善。

当亲自受到老,

死苦之时,

方能生起厌离心。

怖畏心,

典故摘自,

对于他人所承受的老;不能闻亦不得见。必须承受侵肌彻骨之苦,然后才能调伏,这就是第四贤善男子;省思佛陀以四种良马善巧譬喻众生之。

死亡之事,

即会有所领悟,

视而不见,

利根者只要听到他人病苦,终能了脱生死,在我们的生活周遭;一直示现着"世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我"之真相,我们却总是听而不闻。即使在亲眷或自身面。

最重要就是要体悟无常;

时时净化。

安住这念心,

死苦时。虽愁忧,却无法从中明晓无常之理;总在每一个无常示现中,错过修行的大好时机!"观天地;念非常!观世界。观灵觉。即菩提",在这念灵知灵觉上精进行道:方能真正脱离无常之苦,回归清净的自性,若是不能像前三种良马能觉察驾御者的心念,而须亲眼看见人们受着老。这就是第二贤善男子,死苦而生怖畏心。死苦不得。

就如同第四种良马,进而因怖。

上一篇:他跟毛主席36年

下一篇:慈倚住枪

最近更新

小编推荐

猜你喜欢