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发布时间 2019-11-27 15:52:02 点击: 4 作者:

已故太子朱标的长子,

有一个人极为不满。

探秘建文帝朱允炆下落之谜建文帝朱允炆是明太祖朱元璋的孙子;朱元璋早年立长子朱标为皇太子。但是后来由于朱标早逝,让其在自己百年之后,继承皇位,朱元璋便改封长孙朱允炆为为皇太孙,对于朱元璋的这种安排,他就是朱元璋的四儿子,燕王朱棣,朱棣早年随父亲东征西讨。为大明王朝的四方安定立下了不少汗马功劳,洪武三年,朱元璋封朱棣为。

而且胸怀大志。

朱棣在朱元璋的众多儿子中才华最为出众;

负责统帅重兵,驻守北平,以防蒙古骑兵进犯;起初他对父皇选立长兄朱标为太子不好说什么?单是朱标死后。朱元璋又立懦弱无能皇长孙朱允炆为太子,却引起了朱棣的强烈。

论文武才华。

四子朱棣都要远远高于长孙朱允炆,

命他在诸皇子大臣的面前对诗。

他数次在朱元璋的面前诋毁朱允炆如何如何无能懦弱,朱元璋虽然心中也明白,绝非可托天下之人,但是他为了维护自己确定下来的皇长子继承制度。他要坚决地支持朱允炆做自己的继承人。有一次,朱元璋为了展示皇太孙的才华;朱允炆想了半天终于对出一句,"雨打羊毛一片膻",朱元璋出的上句为"风吹马尾千条。

毫无意蕴,

虽然对的句子看起来也还算公整。但语意平庸。朱元璋的大为不快。这时燕王朱棣随口吟出一句,"日照龙鳞万点金",一股王道霸气直惊的在座的人目瞪。

便交给自己的贴身太监一个密匣,

朱元璋冶连口称赞,但这也增加了他对皇太孙日后帝位的担心之情,依照它生前的安排由他便留下遗诏,洪武三十一年七十一岁的朱元漳去世。年号建文,由二十一岁的皇孙朱允继位,也就是历史上的明惠帝,传说朱元璋临死之前,不放心朱允炆。称如果皇太孙一生平安无事。如果发什么紧急?

就打开这个匣子,

他先后分封自己的子孙为藩王。

不要打开这个匣子,这是民间流传下来的一个传说故事。它会告诉你怎么做?不知是真是假,但正是这些离奇的小故事;朱元璋在位之时。为了巩固大明王朝始终掌握在朱姓子孙的手中,更加增添了建文帝下落的神秘色彩,这些分封藩王都手握重兵;分驻全国要害之地,称霸。

个个飞扬跋扈。

在朱元璋在世之时,还倒是老老实实;但朱元璋死后;不敢有什么非分之举?他们根本不把懦弱无能的建文帝朱允炆放在眼里,为了解决地方藩王对中央皇权的威胁,建文帝采纳了齐泰。不服从中央政府的。

接着又发兵湖南,

方孝孺等人的建议,厉行削藩之策,他先是派兵进抵开封,软禁了周王朱肃,然后将其废为平民;湖北除掉了岷王。

湘王朱柏,又先后将齐王朱博,代王朱桂等人囚禁,建文帝厉行削藩,地方藩王纷纷被削夺。

这一措施严重损害了地方藩王们的切身利益;

夺取帝位之心。

抑或被废为平民;抑或被禁为囚徒,一时间闹得是沸沸扬扬,怨声载道:几乎所有的诸侯王都对此不满;觊觎帝位的燕王朱棣。尤其是手握重兵,只是苦于没有很好的借口!燕王朱棣早就有起兵反叛。这次建文帝削藩弄得天下诸侯怨声载道:建文元年。

虽然名义上是要帮建文帝清除身边的奸臣;

急忙征调各地方的军队入京勤王;

这对阎王来说简直是一个千载难逢的好机会!燕王朱棣以清君侧为借口发动了"靖难之役",其实际上起兵反叛,燕王起兵之后;建文帝马上慌了手脚,由于建文削藩以来。地方诸侯已被他得罪。

但没有多少可以带兵打仗的将帅之才。

就这样。

地方诸侯纷纷投向燕王帐下:背叛建文,建文帝手下的文人不少。心腹齐泰;方孝孺等人也都是文人腐儒;虽满腹经纶。但也没有什么用处?燕王的军队没费多大的力气;建文帝见大势。

燕王朱棣攻入皇宫之后。

很快就打到了南京城,下令火烧皇宫,没有找到建文帝。便命人仔细搜查寻找建文。宫里的太监说说建文帝在万般无奈之下:跳入火中自焚了,并从火堆里找出一具尸体指认说是建文帝。朱棣假惺惺的痛哭一番,并不是要皇。

说自己只是要清理奸臣;

而且后来的崇祯皇帝也曾亲口说过建文无陵,

以皇帝礼将其厚葬,却没有任何有关建文帝陵寝的记载,废墟中的那具焦尸到底是否就是建文帝?建文帝到底死没死?没死的话他又逃到了?

建文帝叫天天不灵,

叫地地不应,

对于这一系列的问题,朱棣本人也持有怀疑,后世史家和民间传说更是众说纷纭?离奇万分。建文帝并没有死,一种说法认为。而是逃出南京。到了贵州的一个寺庙当了和尚。在燕王朱棣围城之后,为防被俘。

并叮嘱他如果皇上遇到危难,

一把剃刀,

建文帝决定自尽殉国,突然有一个太监跑了过来;他告诉建文帝,太祖皇帝临终前曾经交给他一个密匣,可以打开匣子,急忙命这个老太监取来密匣。建文帝听后,打开一看;里面装有三套袈裟。三张度牒,三张度牒上分别写着应贤,应文三个名字,应文指的是建文帝朱炆;应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能,叶希贤,匣中还有一?

建文帝一看,

余从水关御沟而行,上面写道"应文从鬼门出,便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天,传此密匣。告知自己剃发为僧从密道出逃。

皇后马氏为了掩护他,

第二天朱棣攻入皇宫之后;

会于神乐观之西房",按照密匣的指示建文剃发做了和尚,从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯的游行四方的僧人生活;建文帝化妆出逃之后;然后自己跳入火海。命令太监放火烧城,自焚而死。宫女们迫于压力。搜寻建文帝的下落。便慌称建文帝以自焚。

并指认皇后的尸体就是建文帝,此时火中找出的尸体已被烧的面目全非,难以辨清,就这样朱棣信以为真;没再追究;贵州安顺平坝县境内的高峰寺,有人甚至还找到了建文帝出家后的隐居之所。据记载;洞底有一块石碑上刻有"秀峰肇建文迹尘知空般若门,高峰山寺内斋堂地下有一个藏身洞。"的。

建文帝出逃之后没有去贵州。

寺中的另一块石碑上刻有开山祖师秀峰收留建文帝的经过,建文帝归隐贵州高峰寺为一种说法,后人推测此处就是建文帝出家之后的归宿之地;还有人认为。东山又名皇回山,是金华山脉的一支,而是就近在在兰溪市东山上的一座古寺归隐;寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发隐跸的传说:并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑。

在寺院的大殿内,塑的是身穿袈裟的建文帝像;左右两旁分别为伴帝出家的杨应能,叶希贤两人;殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线,"百官不知何处去。此外寺院内还保留有建文帝出家后所作的几首诗。惟有群鸟早晚朝","尘心消尽无孝子,不受人间物色。

又添一证据;

诗中意蕴饱含仓皇出逃,归于世外的无奈和忧伤。为建文帝归隐于此;还有一种比较流行的说法;就是建文帝从南京城逃出之后。辗转来到泉州。流落到海外。后来明成祖继位之后,派郑和下西洋,就是为了寻找流落海外的建文帝,建文从密道中逃出京城之后。见前往北方的道路大都被燕王的军队围阻。因此不得不化妆南下:辗转来到武昌罗汉寺,罗汉寺的住持达玄。

看过建文帝的度牒后,赶紧将建文引入寺中躲藏。过了一段时间后;建文帝等人见此处易于被燕王的爪牙。

然后辗转逃到海外,据记载。他们又在达玄和尚的指引之下做船前往泉州开元寺;当时泉州开元寺的住持念海和尚正是罗汉寺住持达玄和尚的弟子;建文帝来到泉州开元寺之后,便隐匿。

派人寻找出逃海外的机会,终于有一天。随行来到印度尼西亚的苏门达腊岛,他们坐上了一个阿拉伯商人的货船。至今仍在每年农历五月十六建文帝登基那天,当地的华人,关于建文帝的生死和下落自古至今一直众说纷纭,举行隆重的拜"皇爷"之礼,争论。

对于此,

说历史事实就是这样,

每一种说法都只能说是一家之言。因为没有哪一种说法说自己有十分确凿的证据?也许建文帝的生死与下落真的如其它历史之谜一样,是一个永远也解不开的千古悬案,在正史的文献中,开始在此。

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